看維根斯坦－語言的誤用？

維根斯坦說：我可以感覺到疼痛，但我不會『知道』自己正在疼痛，要能用『知道』這個詞，那必須有『不知道』的空間才可以。
也就是『我知道A』這句話要合理，必須在『我不知道A』也可以合理成立時才行。

可是，當我感到痛的時候（也就是痛正發生於我身上某個部位並為我所感知的當下）我雖然可以說『我知道我感到痛』，但『我不知道我感到痛』這句話有存在的空間嗎？

沒有的，所以這告訴我們，自身的疼痛對自己來說並不屬於知識論的討論範疇，也就是使用『我』這個主詞，『知道』這個動詞在『我的疼痛』這個受詞上，是語言的誤用。

所以，維根斯坦反對的並不是人可以知道自己的疼痛，他反對的是人說出這句話。在他看來，說出這句話，就表示這個人缺乏對『自己的疼痛』在語言使用上的局限性，而把『知道』給誤用了。有趣的是，『我不知道你在痛』這句話是成立的，也就是說，他人的疼痛對自己來說卻是知識。

這告訴我們語言裡主詞、動詞、受詞的結構，其實是有著更多邏輯上的限制的，而維根斯坦從這邊出發，揭露了許多哲學討論有著語言基礎上的邏輯謬誤，例如從笛卡兒以降，有名的心物二元說。

維根斯坦可以說是後世哲學家的文法老師，從此哲學討論的字詞使用得要更加小心才行。